腎氣打不開,腎精漏出來!古人的苦心,當代人能理解多少?


今天為你說上一病,是很多男性為之困擾的遺精問題,即所謂夢遺。

對於這個問題,其實我們之前經常和您論及。不過,每次談及此事,總有諸多看官通過各種方式留言,訴說自己患病之苦,欲求調治之法。

這裡需要申明——本訂閱號作為網絡養生文字閱讀品牌,難以做到辨證施治。我們能實現的,就是把古往今來經過時間檢驗的調養心得、調治方法,以盡可能通俗易懂的方法,傳播給看官,供看官借鑒。這是靜態的經驗總結,以幫助看官開拓思路,了解疾病的來龍去脈。看官需要在中醫師辯證指導下應用才可。



現在,我們就把一張古方介紹給看官。通過它,我們可以體會祖國傳統醫學對遺精一病的深刻認識。組方如下:

準備半夏一兩,豬苓四兩,先將豬苓的一半來炒半夏,炒到半夏呈黃色即可,不要炒焦,然後放在陰涼地上半天。接下來取半夏為末,用粥米湯來做成藥丸。這個藥丸放乾,再用之前剩下的二兩豬苓來炒一下,炒到微裂,空腹鹽湯送下。這裡面的一兩,相當於如今的30克。這裡面的四兩,就相當於120克。每次服用6到8克,下午四五點鐘(膀胱經當令之時)服用。

這個辦法源於哪裡呢?源於《類證普濟本事方》。它的名字,叫做豬苓丸。關於此方的製作方法,歷代醫家多有不同的理解,比如說服下藥丸的時候,有的主張用冷酒,有的主張用溫酒,還有的主張用鹽水,多少有些差別。還有的典籍,認為此法製成後,要放進完好的米缸裡面養上一段時間。總而言之,講究不少。如上的做法,由我們參考自葉天士所著《類證普濟本事方釋義》,以及《中醫大辭典》。

好了。現在我們來說說,這個古方為什麼能治療夢遺。

首先說,夢遺這個病,其因由也是很多。此法所能治療的患者,屬於年輕氣盛,正值壯年的夢遺之人。這類人的特點,就是“情慾衝動,意淫於外”,相火不的宣洩。說白了,就是年輕氣盛,宣洩無徑,以至於情慾熾盛。這樣的一種狀態,引發了一個結果,和夢遺緊密相關,這就是古人所說的“腎氣閉塞”。

什麼意思呢?簡而言之,意淫於外,擾動了腎氣,使得它忽然閉塞。腎氣閉塞了會怎樣?對此,清代醫家葉天士對此一語中的:“腎氣閉則精洩”。如何理解呢?葉天士說得好:“蓋腎能攝精氣以生育人倫者也。或斂或散,皆主於腎,今也腎氣閉,則一身之精氣無所管攝,故妄行而出不時也”。說白了,就是腎氣閉塞,腎的封藏、收攝腎精之能被削弱,於是就出現了夢遺。腎氣閉塞的另外一重表現,就是二便不利。尤其是小便,很可能出現澀痛、灼熱之感。

值得一提的是,上述症候之人,往往有“脊心俱熱”的感受。說白了,就是自感身體燥熱,心情焦慮、急躁、煩怒。這是為什麼?答曰:“腎中相火不的宣洩”,鬱而化為燥熱。而相火之所以不的宣洩,同樣源於腎氣的閉塞。

總而言之,此類遺精患者,正值年少氣盛,情慾頗多,不得宣洩,使得腎氣閉而相火鬱,故而燥熱、腎藏精失職,於是發病。

看官,如此解說,您是否讀懂了呢?

問題既然已經清楚了,那麼在調治的時候,我們就可以抓住主要矛盾了。這個主要矛盾,實際上就是通腎氣。腎氣一旦打開,腎封藏管攝之能恢復,一切都好辦了。

具體怎麼做呢?前面所說的半夏配豬苓,是不錯的辦法。這裡面,關於半夏,《本草綱目》說得好:“……為其體滑而味辛性溫也,涎滑能潤,辛溫能散亦能潤,故行濕而通大便,利竅而洩小便”。還有豬苓,《本草匯言》說得好:“滲濕氣,利水道,分解陰陽之的藥也。此藥味甘淡微苦,苦雖下降,而甘淡又能滲利走散,升而能降,降而能升,故善開腠理,分理表陽里陰之氣而利小便……”

你看,無論是半夏,還是豬苓,都有通利二便之能。尤其是通利小便這件事情,對於打開腎氣,是十分關鍵的。因為腎司二陰。二便通,腎氣得以暢通。這就是半夏通利之性,和豬苓導水之功配合的結果。最後,腎氣開,腎管攝之能恢復,相火鬱熱通過小便得以疏泄,諸症自除。



這個辦法好不好呢?太具體的,我們無從而至。但是從葉天士那裡,我們可以窺探一二。葉天士對此方大有讚賞,說“予囊腫常貯此藥,緩急以予人,三五服皆隨手而驗”(語出《類證普濟本事方釋義》)。

好了。這就是古人對夢遺的一條調治心法了。

其實,對於當代人而言,古方在砲制、服用等方面,似乎已經變得有些陌生了。

不過,這不要緊。我們只要能從中了解古中醫學對夢遺這件事的獨特認識,知道疾病的來龍去脈,並感受中醫的博大精深,也算是對祖宗之法的一種繼承。

文中方劑,看官需要在中醫師辯證指導下應用,不可不經辨證而貿然應用,以求萬全。

文章來源:生活熱點百態

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